В качестве модели для первой части симфонии исследователи называют григорианский хорал. Выбирая для первой части именно его, Стравинский решает прочертить в трех частях всю историю европейской музыки — от одноголосия (монодии) до сложной полифонической формы. Соединяя все эти пласты духовной музыки вместе на такой короткой дистанции, композитор подчеркивает их неразрывную связь в главном, в предмете воспевания — Пути Веры. Стравинский создавал первую часть, как он сам писал, «в состоянии религиозного и музыкального восторга» — возможно, поэтому те три минуты, которые она длится, пролетают словно один вздох.
Пение — это главная форма церковной молитвы со времен зарождения христианства. Слово рождалось вместе с музыкой, они были равны, и чтение молитвы постепенно обросло мелодией и превратилось в распев. А когда в Средние века церковь заняла важнейшее место в жизни общества, музыка приобрела и вовсе главную роль в службе, потому что должна была ассоциироваться с ангельским пением и погружать человека в состояние молитвы. Тогда считалось, что инструменты оказывают дурное влияние на человеческие эмоции, и поэтому до определенного момента церковь обходилась без них. Так, постепенно в Европе формируется григорианский хорал — песнопение, ставшее обязательным для всех стран. Стравинский берет обороты такого хорала, «осовременивает» их терпкими гармониями, всевозможными сбивками ритма, изысканным варьированием голосов. Однако композитор оставляет главное — плавный, ровный ход распевания, очень похожий на его архаический прототип.
Пение — это главная форма церковной молитвы со времен зарождения христианства. Слово рождалось вместе с музыкой, они были равны, и чтение молитвы постепенно обросло мелодией и превратилось в распев. А когда в Средние века церковь заняла важнейшее место в жизни общества, музыка приобрела и вовсе главную роль в службе, потому что должна была ассоциироваться с ангельским пением и погружать человека в состояние молитвы. Тогда считалось, что инструменты оказывают дурное влияние на человеческие эмоции, и поэтому до определенного момента церковь обходилась без них. Так, постепенно в Европе формируется григорианский хорал — песнопение, ставшее обязательным для всех стран. Стравинский берет обороты такого хорала, «осовременивает» их терпкими гармониями, всевозможными сбивками ритма, изысканным варьированием голосов. Однако композитор оставляет главное — плавный, ровный ход распевания, очень похожий на его архаический прототип.