Лекция

Тема встречи: Перестройка в музыке. Часть I: Морфология «Поп-механики».

Речь в лекции пойдет о «Поп-механике» Сергея Курёхина как об уникальном феномене, отражающем дух времени, неповторимый дух творческой свободы конца 1980-х – начала 1990-х годов, дух, стирающий границы между искусствами, между искусством и жизнью.

Ведущий российский специалист по творчеству Игоря Стравинского, доктор искусствоведения Светлана Савенко расскажет о сочинениях композитора, которые будут звучать в концерте musicAeterna 6 апреля.

Трехчастная Симфония Псалмов развивает единый метасюжет. Стихи 13-14 Псалма 38 (по католической нумерации) в первой части симфонии – это обращение к Богу: Exaudi orationem meam, Domine («Услышь молитву мою, Господи»). Во второй части, в стихах 2-4 Псалма 39 следует ответ: Expectans expectavi Dominum, et intendit mihi («С терпением уповал я на Господа, и Он внял мне»). Завершает цикл хвалебная песнь, Псалом 150: Laudate Dominum in sanctis Ejus («Хвалите Бога во святых Его»). Стравинский пояснял теснейшую связь своей симфонии со словом, свойственную скорее богослужебной, нежели светской сфере: «Это не симфония, в которую я поместил некие поющиеся псалмы, но, напротив, это именно само пение псалмов, которое я симфонизирую».

Спустя три года после премьеры Симфонии псалмов в центре внимания композитора оказался миф о Персефоне, дочери богини плодородия Деметры, похищенной Аидом и возвращаемой на землю каждую весну. Античный миф, символизирующий смену времен года, лежал в основе Элевсинских мистерий, тайных дохристианских обрядов, проводившихся без перерыва на протяжении двух тысяч лет. Не претендуя на мистериальность в прямом смысле слова, Игорь Стравинский и либреттист Андре Жид создали театральный «обряд» для танцевальной труппы Иды Рубинштейн.

Лектор: Мария Шешукова

Мистика, поэзия и философия — три пути, которые открывают дверь к переживанию опыта невозможного, который является необходимым условием познания, рождения нового взгляда на мир. Они дают человеку возможность выбора: идти по размеченным тропам, различая только известные ему знаки, или пережить этот опыт, отказаться от привычных установок, которыми человек заранее определяет мир, решиться на встречу с чем-то совершенно иным — незнакомым и непонятным — и не отвергнуть, а изумиться ему. Путь к познанию мира происходит не через обретение «правильного» знания и усилие познающего, а вопреки — через опыт изумления, когда разум входит в тупик, и «я» перестает быть точкой отсчета. Это, в сущности, и есть опыт откровения, и он связан с риском, на что указывает сама этимология слова «опыт» (лат. experiri – «прохождение через опасность»). Именно здесь — в опыте откровения — обнаруживается связь между мистикой, поэзией и философией. Они не только могут описывать опыт откровения, но и непосредственно являть его в своем движении, прорываясь через фиксированные структуры языка, видения и мышления и преображая их. Цикл лекций «Опыт невозможного» посвящен рассмотрению опыта откровения и путям к нему, которые открывают мистика, поэзия и философия. Цикл встреч и лекций состоит из трех частей.

куратор курса: Марина Стародубцева

Седьмая лекция: «Православие и католичество — как они расстались друг с другом».

Вплоть до XII века разрыв с латинским Западом понимался в Византии как продолжение тех расхождений, которые начались в V-VI веках и продолжились в IX столетии. Главным догматическим различием византийцы называли разную веру в Христа: для византийцев Христос является одним из лиц Св. Троицы, из чего следуют различия и в самой вере в Троицу. Разные воззрения на Троицу постепенно, с XIII века вышли на первый план и обсуждались наиболее активно. Тем не менее, у византийцев еще очень долго не исчезали надежды на возможность такого церковного примирения, при которым не потребовалось бы никаких отступлений от православия. Последней из таких попыток стал Флорентийский собор 1438-1439 годов.

Лекция сопровождается переводом на русский жестовый язык.

Лекция Алевтины Грунтовской в рамках программы «Теории о практике: встречи-рефлексии о танце и перформансе XX-XXI вв.»:

Современный танец в России: профессиональные танцевальные компании и перспективы из развития.

Гости: танцовщики musicAeterna Dance

Мистика, поэзия и философия — три пути, которые открывают дверь к переживанию опыта невозможного, который является необходимым условием познания, рождения нового взгляда на мир. Они дают человеку возможность выбора: идти по размеченным тропам, различая только известные ему знаки, или пережить этот опыт, отказаться от привычных установок, которыми человек заранее определяет мир, решиться на встречу с чем-то совершенно иным — незнакомым и непонятным — и не отвергнуть, а изумиться ему. Путь к познанию мира происходит не через обретение «правильного» знания и усилие познающего, а вопреки — через опыт изумления, когда разум входит в тупик, и «я» перестает быть точкой отсчета. Это, в сущности, и есть опыт откровения, и он связан с риском, на что указывает сама этимология слова «опыт» (лат. experiri – «прохождение через опасность»). Именно здесь — в опыте откровения — обнаруживается связь между мистикой, поэзией и философией. Они не только могут описывать опыт откровения, но и непосредственно являть его в своем движении, прорываясь через фиксированные структуры языка, видения и мышления и преображая их. Цикл лекций «Опыт невозможного» посвящен рассмотрению опыта откровения и путям к нему, которые открывают мистика, поэзия и философия. Цикл встреч и лекций состоит из трех частей.

куратор курса: Марина Стародубцева