#лекция

Третья и завершающая часть цикла посвящена философии и ее связи с откровением. Петр Резвых, ведущий российский специалист по немецкой классической философии и философии Шеллинга, расскажет как формируется специфически философское внутреннее движение, как мышление обнаруживает свои пределы и совершает «холостой ход», создающий условия для переворота в образе мышления и способе ви́дения. В этом опыте философия обнаруживает свой исток и сближается с искусством и религией. Слушатели познакомятся с творчеством Шеллинга, в философии которого понятие и феномен откровения являются центральными, а также с работами других философов, для которых обращение философской рефлексии к художественному образу является важной темой.

Третья и завершающая часть цикла посвящена философии и ее связи с откровением. Петр Резвых, ведущий российский специалист по немецкой классической философии и философии Шеллинга, расскажет как формируется специфически философское внутреннее движение, как мышление обнаруживает свои пределы и совершает «холостой ход», создающий условия для переворота в образе мышления и способе ви́дения. В этом опыте философия обнаруживает свой исток и сближается с искусством и религией. Слушатели познакомятся с творчеством Шеллинга, в философии которого понятие и феномен откровения являются центральными, а также с работами других философов, для которых обращение философской рефлексии к художественному образу является важной темой.

Третья и завершающая часть цикла посвящена философии и ее связи с откровением. Петр Резвых, ведущий российский специалист по немецкой классической философии и философии Шеллинга, расскажет как формируется специфически философское внутреннее движение, как мышление обнаруживает свои пределы и совершает «холостой ход», создающий условия для переворота в образе мышления и способе ви́дения. В этом опыте философия обнаруживает свой исток и сближается с искусством и религией. Слушатели познакомятся с творчеством Шеллинга, в философии которого понятие и феномен откровения являются центральными, а также с работами других философов, для которых обращение философской рефлексии к художественному образу является важной темой.